Я был знаком с вампиловым

Вампилов, Александр Валентинович — Википедия

я был знаком с вампиловым

Алекса́ндр Валенти́нович Вампи́лов (19 августа года, Черемхово — 17 августа 53°20′27,42″ с. ш. °47′53,41″ в. д. HGЯO В феврале года В. Н. Вампилов был посмертно реабилитирован. У места смерти на берегу озера Байкал в посёлке Листвянка установлен памятный знак. всё содержание которого определялось своим «я». Судя по мемуарам [11; 12], Вампилов был знаком с самизда‐том и отчасти вхож в андерграундную. Юбилей Александра Вампилова. С Леной Вампиловой я был даже чуть- чуть знаком в е, когда работал в «Независимой газете».

И мы в прошлой части программы остановились на какой-то колоссально важной лично для меня мысли. Я к этому то и дело в этой программе возвращаюсь, что, казалось бы, где Вампилов и где размышления о христианстве. Но вы, Борис Николаевич, потрясающе показываете, что вот этого образ такого вот ну, допустим, образ Зилова, человека, который не знает, куда идти, и вот ему 30 лет, что дальше делать с жизнью, зачем вообще я живу, в чем счастье.

Вампилов, Александр Валентинович

Некий такой человек в тупике, меня как, допустим, христианина заставляет задумываться, что вот это тоска о Боге, на самом деле. Даже если у Вампилова это не написано, и хорошо, что не написано, и было бы, наверное, странно, если бы было написано.

я был знаком с вампиловым

Но глядя из сегодняшнего дня, можно увидеть, что это вот если нет Бога, то нет пути. И парадоксальным таким, потрясающим образом даже, казалось бы, пьесы советского драматурга Вампилова могут нас натолкнуть на размышления вот о вопросах и вправду мировоззренческих и экзистенциальных. И в этом смысле, мне еще одна мысль приходит. Вампилов, если я правильно помню, в одном из своих каких-то комментариев, не пьес, а каких-то либо очерков, либо заметок так не впрямую говорил об этом своем поколении тридцатилетних, о поколении Зилова, вот об этих героях как о поколении потерянном.

Он писал, что вот западные авторы пишут о потерянном поколении, а вот они мы — то есть он, конечно, не называл себя потерянным поколением, но была эта мысль, что вот мы тоже некое эта особое поколение.

Любимов — Гертруда Стайн. Мацан — Слова Гертруды Стайн, да: И перед этим слова Екклесиаста: То есть пред Богом общество это все люди, и испокон веков, от сотворения мира это одно поколение наследовало другому. И вдруг возникает поколение, которое себя из этой цепочки исключило, оно как бы часть без целого.

Все связи разрушены, нет ничего перед ним и никого. Это такие люди абсолютно обособившиеся в каком-то внутреннем плане. И в этом смысле, это не просто: Это поколение, которое как бы потеряло для себя Бога, это потерянное Богом поколение — вот такое есть мнение в литературоведении. Любимов — К героям — да. Но давайте вернемся и к Чехову. Потому что Чехов не потерянное поколение, а герои его — безусловно. И начиная с Иванова прежде. Ну что же, он молодой человек, а перспективы нету, ничего не получается, ничего не делается.

Его очень часто играют пожилые актеры пятидесятилетние — это неверно, также как неверно когда пятидесятилетние актеры играли Зилова. И в этом была ошибка, безусловно. Если бы Ефремов сыграл бы тогда, когда пьеса была написана, когда Ефремову было сорок, он, конечно, мог бы это сыграть.

Поэтому так замечательно сыграл Даль, потому что он чувствовал вот эту природу драматизма вампиловского. Знаете, когда человек в 50 лет говорит: А если это говорит тридцатилетний, если душа болит, если ничего не получается, если все не сложилось, то как жить, если у тебя нету чего-то сверх твоей повседневной жизни.

И дальше, а тогда все чеховские герои начинают трагически жаловаться на жизнь. Нет, дядя Ваня, ты не мог бы быть Шопенгауэром и Достоевским, потому что Шопенгауэру и Достоевскому не помешало им написать то, что они написали.

А ты, дядя Ваня, живешь так, как ты живешь. Ну дядя Ваня постарше — 47 лет, но вот то, что тридцатилетние, лучшие из них, как Вампилов, в е годы, заметьте, не в е, когда уже было понятно, когда стали падать, так сказать, пять звезд на пиджаки наших руководителей, когда экономика стала ну очевидно стопориться, когда они стали умирать и, так сказать, самопроизводя таких же, подобных себе — это уже было очевидно.

А он это увидел, угадал в эти годы, в е годы, что стоп, без веры — стоп. И вы знаете, вот я говорю, как раз именно в это время интеллигенция, во всяком случае, московская, точно потянулась в церковь. И даже правозащитники задумались: Давайте посмотрим и сюда, давайте заглянем, а что это. Это первые, скажем, статьи, которые пошли о византийской культуре Сергея Сергеевича Аверинцева, это работы Дмитрия Сергеевича Лихачева о древнерусской литературе и культуре, которая одновременно становилась, конечно, всем стало понятно, а что это такое, средневековая русская культура, а что это такое как не христианство.

Это первые публикации отца Павла Флоренского. Я вот первый раз прочитал не дореволюционные его работы, а то, что он писал, в м году. Я не хочу сказать, что Вампилов все это читал. Это контекст, это воздух культуры. Мацан — Но художник это чувствует. Это невозможно было быть, если бы не была потребность в этом, если не было бы того витамина, который потребовался. И я помню, как я вдруг приходя, скажем, в московские храмы — так сложилось, что я с детских лет воспитан в церкви, даже отчасти внутри церкви, потому что в детстве я в алтаре стоял одного и московских храмов.

Но вдруг, буквально в м году, куда ни зайдешь в храм, ну вообще интеллигентные лица, культурные лица. А кроме того, узнаешь своих знакомых, которые еще недавно носили комсомольские значки, а не крестики. Это очень интересное, так сказать, время.

И я бы сказал, что не потерянное поколение. Очень часто были специальные работы о том, как й год рождения сколько дал замечательных писателей, некоторые из них сегодня упоминались, скажем, Распутин, тот же Вампилов. Мацан — Да, потрясающее совпадение. Если говорить, поэты, ну понятно, там Олег Чухонцев годом моложе, Бродский тремя годами моложе Вампилова, Ахмадулина его ровесница.

Это или одногодки буквально, или там ну тремя-четырьмя годами старше. Это в драматургии я уже называл Рощина, я бы назвал и Эдуарда Радзинского, который на год старше Вампилова. В его поколении замечательное поколение актеров.

Да вы знаете, если говорить об ученых-гуманитариях, я не назвал бы представителей точных наук, Аверинцева уже назвал, он тоже одногодка Вампилова. И Панченко, выдающийся историк древнерусской литературы и культуры это тоже одногодка Вампилова. И Борис Успенский, исследователь икон и таких тем, как связанных с древнерусской литературой и с древнерусским языком, он тоже одногодка Вампилова.

Поэтому поколение крупных талантливых людей и незаурядных ученых.

Что такое счастье?

И незаурядных священнослужителей, кстати говоря. Вот митрополит Ювеналий двумя годами старше, митрополит Филарет двумя годами старше. Это вообще никто у нас не занимался этой работой — параллелью между одаренными священнослужителями и деятелями культуры.

Я бы назвал, скажем, из священнослужителей как покойного отца Александра Меня, который на два года старше Вампилова, ну и, скажем, ныне здравствующего, одного из самых дивных московских священников, отца Георгия Бреева, который тоже одногодка Вампилова. Если провести такую работу по истории культуры х годов, как и х годов нашей страны, как она становилась в эти годы — мы ахнем от того, вот уж что, к чему совершенно не подходит слово застой, так это е годы.

Мацан — Это тогда такое не потерянное Богом поколение, наоборот, обретенное Богом поколение. Оно приходящее в церковь, можно было бы так их назвать. Мацан — Ну мы не говорим о такой именно церковности как частота посещения служб. Но люди, видимо, душой, внутренним миром повернулись именно к этим смыслам. Именно в эту сторону, здесь опознали как бы себя вот именно в этом пространстве. Потому что оказалось, что в категориях милосердия, веры, доброты, прощения на самом деле удобно жить.

Потому что если ты это делаешь, во-первых, и у тебя груз спадает, во-вторых, и тебя когда-нибудь простят, отнесутся к тебе с милосердием и с верой.

Я совершенно не об этом… К. Мацан — Это понятно. Я вспоминаю одну историю, которую мне рассказал мой знакомый, человек вашего поколения, много лет служивший во МХАТе артистом и после разделения служившем во МХАТе Горького. И я напомню, начинается с того, что два человека просыпаются со страшного похмелья.

И вот он рассказывал, как в каком-то сельском клубе или где-то, в общем, в провинции играют, начинается спектакль. Они так очень честно играют похмелье: И в этот момент в зале встает человек и говорит, видимо, к своей жене обращаясь: Тогда мой знакомый говорил, что я понял, что нельзя играть Вампилова. Нельзя играть про пьянку, нельзя играть вообще про бытовуху. Это про другое, это про что-то другое. У вас случались наверняка разговоры с теми, кто играл в пьесах Вампилова, репетировал, ставил — это та самая закулисная жизнь.

С чем люди сталкивались, что они рассказывали, чем они делились, что вам запомнилось из этих процессов? Любимов — Вы знаете, в том-то все и дело, что и так вообще бывает, когда ты обращаешься к писателю и когда ты его открываешь в первый.

Конечно, поначалу берется самый первый пласт. Конечно, проще всего сыграть пьянку. И это потому что всем это вкусно, все это знают, все это элементарно, сыграть похмелье и так далее. А увидеть те глубинные смыслы, которые за этим лежат, это значительно труднее. Ну это же так просто лежит: А когда ты понимаешь, какая страшная за этим на самом деле жизнь стоит, это надо догадаться, и это далеко не все первые исполнители Гоголя до этого доходили. Надо было что-то интуитивно прочувствовать в Художественном театре, чтобы оказалось это, так сказать, пьесой на всю жизнь.

Так происходит и с Булгаковым почти всегда, за редким исключением. И то же самое, мне кажется, и с Вампиловым. Очень легко, я говорил это, сочетание водевильности и притчи. Здесь есть другая опасность — забыть про водевильность, про анекдотичность и играть это, как, так сказать перевод псалма на язык там, и это будет, может быть, очень глубоко и мудро… К.

Мацан — Но очень скучно. Любимов — Но это будет чудовищно скучно. А найти это сочетание, мне кажется, это пока никому не дано. Вот такая правда прорубается на нашу сцену, понимаете, в конце х годов — очень интересно.

Просто — Саша. Вампилов

Но это верхний слой. Кстати, убрать его тоже будет неверно. В этом и сложность Вампилова, почему я говорю, что вот какого-то спектакля, который бы меня там целиком удовлетворил, пожалуй бы, не смог назвать. Мацан — Принято говорить о том, что Вампилов как и любой выдающийся драматург, безусловно, актуален. А в чем — это, конечно, жутко такой вопрос банальный, но он проистекает из нашего разговора сама эта проблема — о чем сегодня может сказать Вампилов?

Любимов — Разными своими пьесами, мне кажется, очень разное. Кое-что, по-моему, мы с вами и определили. Мацан — Ну в той мере, в какой мы правы. Может быть, он не согласился бы ни с одним из наших слов. Но если это так, то мы не из зловредного умысла по отношению к нему, а просто потому что, может быть, чего-то не додумали или передумали. Она жива всегда, просто разными гранями она к нам обращается. В каждом любом углу, в маленьком городе, во Франции или в Америке, в России или в Германии все равно есть, уверен в этом, есть своя Валентина, которая какой-то свой палисадничек творит.

А ей все мешают, а ей все ломают и ходят через. Я не в буквальном смысле слова — степенные и аккуратные немцы и австрийцы, конечно, этого не сделают, хотя тоже, так сказать, при случае и сделают. Но сохранить вот этот свой духовный и душевный палисадник — это, мне кажется, также актуально в году, как будет актуально в году, какой бы социальный строй, где бы, в этом смысле, ни.

Больше того, я уверен, что это вполне может восприниматься и православной средой, и атеистической, и иудейской, и мусульманской, и протестантской — какой угодно, потому что везде есть всегда свои Валентины и есть люди, которые со зла, или потому что мешает, или потому что не обращают внимание, или потому что презирают это, ходят и топчут не палисадник, а душу.

И абсолютно убежден, что совершенно независимо от рода профессии — журналист, военный врач, писатель, актер — все равно этот вопрос: А дальше что, как?

В семье в этой?

Александр Вампилов. "Утиная охота" / "Игра в бисер" с Игорем Волгиным / Телеканал Культура

В новой, заводить ее? Может, поздно, а может, все-таки пора начать. Может быть, на этом построить свою, вот сейчас у тебя нету. Так, может, если у тебя будет ребенок один, другой, может быть, тогда не так важно, что у тебя монстр начальник.

Ну и так далее. Вампилов писал как раз пьесу совсем не в застойный период, в очень бурный, динамичный. Начало диссидентства, которого вот не было его там до середины х годов, а в середине х годов уже появились у нас первые демонстрации и первые процессы, да, в течение долгого времени это не могло.

Так что он писал совершенно не про застой. И поэтому это вопрос не в застое социальном, а в застое, который у тебя в душе, в твой жизни, получается.

Мацан — Да, поразительно. Спасибо большое, Борис Николаевич, за этот разговор. Повторюсь, хочется теперь уже новыми глазами, мне лично, перечитать или даже где-то пересмотреть Вампилова. И для меня, конечно, очень наш разговор был таким согревающим и важным, потому что, повторюсь еще раз, даже в казалось бы, опять таки советском драматурге, Вампилове, хотя как в любом выдающемся драматурге там гигантские пласты смысла, можно нащупать какой-то повод задуматься о главном — о Боге, о вере и о смысле всего, что ты делаешь.

Я напомню, что 19 августа 80 лет исполнилось бы драматургу Александр Вампилову.

я был знаком с вампиловым

А сегодня мы вспоминаем день трагической кончины драматурга, он не дожил двух дней до своего тридцатипятилетия. Вскоре в Иркутске вышли два коллективных сборника, в которые вошли его рассказы.

я был знаком с вампиловым

В годах Вампилов опубликовал свои рассказы в коллективных сборниках "Ветер странствий" и "Принцы уходят из сказок". Первая многоактная пьеса драматурга "Прощание в июне" была опубликована в году. В том же году Вампилов вступил в Союз писателей.

Валентин Вампилов - автор пьес "Прощание в июне""Случай с метранпажем" другое название "История с метранпажем","Старший сын""Утиная охота""Прошлым летом в Чулимске" и. Произведения вызывали горячие отклики, однако ставить их не брался ни один театр в Москве и Ленинграде, только провинциальные театры.

К году отношение столичной театральной общественности к пьесам Вампилова стало меняться.

я был знаком с вампиловым

В марте года прошла премьера "Провинциальных анекдотов" объединены две одноактные пьесы: Жизнь драматурга оборвала трагическая случайность. На его рабочем столе осталась лежать неоконченная работа - водевиль "Несравненный Наконечников". В ноябре года Александр Вампилов был награжден премией Иркутского комсомола.

После смерти Вампилова стали выходить в свет его книги, театры ставили его пьесы "Старший сын" шел сразу в 44 театрах странырежиссеры приступили к съемкам фильмов по его произведениям. Неподалеку от места гибели на Байкальском берегу был установлен памятник драматургу. В Иркутске на доме по улице Дальневосточная, где последние годы жил Вампилов, была открыта мемориальная доска.

Улица Бажова в Иркутске была переименована в год летия со дня рождения и носит его имя. Его имя носит и библиотека в его родном поселке Кутулике.

Там же открыт дом-музей А.